Posts in tag

ЗАЩИТОЙ


«С экономической точки зрения женщины в традиционной Индии также находились под защитой.

Но это не отражалось на их праве слова, на независимости их мнения, им доверяли. При этом к ним прислушивались. Мой отец, обычно, как правило, не делал ничего, не посоветовавшись сперва с матерью». (Из книги Бхакти Викаша Свами “Взгляд на традиционную Индию”). #stridharma #stridharma_обязанности_женщин

0 25

Вопрос: Здесь, в России, на всех харинамах матаджи танцуют впереди. Правильно ли это? Как во времена Шрилы Прабхупады проводились харинамы? Ответ Бхакти Викаши Свами: Скажем так, в России это не считается чем-то неприличным. В Индии это будет считаться неправильным, но всё в меньшей и меньшей степени, поскольку Индия движется прямой дорогой в ад, теряя собственную …

0 50
СОГЛАСНО "МАНУ-САМХИТЕ", ЖЕНЩИНА ВСЕГДА ДОЛЖНА НАХОДИТЬСЯ ПОД ЗАЩИТОЙ

Шримад-Бхагаватам 3.22.25 Мысль о разлуке с дочерью была для императора нестерпимой. Слезы ручьями лились у него из глаз, падая на голову Девахути. «Матушка! Дочь моя!» — причитал император. Комментарий: Следует обратить внимание на употребленное здесь слово амба. В приливе любви отец иногда называет свою дочь «матушка» или говорит ей «дорогая моя». Чувство разлуки возникает у …

0 28
ЖЕНЩИНЫ НЕ МОГУТ БЫТЬ ОДНОВРЕМЕННО ПОД ЗАЩИТОЙ И НЕЗАВИСИМЫМИ В СВОИХ ДЕЙСТВИЯХ

Шрила Прабхупада пишет, что защита женщин поддерживает целомудрие общества. В современном мире люди уже утратили значение слова «целомудрие». Современный человек думает, что это старинное слово, которое древние люди считали чем-то значительным и что целомудрие это удел монахов и монахинь. Слово прелюбодеяние означает половые отношения вне брака, но сейчас люди не видят разницу между сексом в …

0 25
ЧЕЛОВЕКУ, НАХОДЯЩЕМУСЯ ПОД ЗАЩИТОЙ ЖЕНЫ, НЕ ТРУДНО ОТРАЗИТЬ ВСЕ АТАКИ ЧУВСТВ

Шримад Бхагаватам 3.14.20 “Как командующему гарнизоном крепости не составляет труда отразить все атаки разбойников, так и человеку, находящемуся под защитой жены, нетрудно отразить все атаки чувств, перед которыми представители других ашрамов беззащитны” КОММЕНТАРИЙ: Из четырех укладов человеческого общества — учеников (брахмачари), домохозяев (грихастх), людей, отошедших от мирских дел (ванапрастх), и тех, кто дал обет отречения …

2 26