Posts in tag

ГОСПОДА


Автор: Е.С. Шрила Бхакти Викаша Свами ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ГЛАВА ПЕРВАЯ (Продолжение) ДЕМОНИЧЕСКИЙ «ШИРОКИЙ КРУГОЗОР» Противники так называемого освобождения женщин, как в светском обществе, так и в ИСККОН, могут подвергнуться критике за отсутствие «широких взглядов». Концепция либерализма, как правило, понимается как предоставление каждому широкого простора делать всё, что хочется. Но это полностью противоречит посланию «Бхагавад-гиты», как …

0 13

Автор: Е.С. Шрила Бхакти Викаша Свами ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ГЛАВА ПЕРВАЯ (Продолжение) ФЕМИНИСТСКОЕ БЕЗУМИЕ Основной причиной чрезвычайно нарушенного состояния современного мира является эгоистичный индивидуализм, посредством которого каждый хочет преследовать свои собственные интересы, мало заботясь о благополучии других. Отношения, лежащие в основе феминизма, олицетворяют такой эгоизм: «Что я могу получить для себя? Столкните мужчин с дороги, и …

1 44

Обращаясь к девушкам, Господь говорил: «Поклоняйтесь Мне, и Я дам вам хороших мужей и благословлю вас. Ганга и богиня Дурга — Мои служанки. Что говорить о других полубогах, когда даже Господь Шива — Мой слуга?» Чайтанья Чаритамрита, Ади-лила 1.14.50

0 19
"В отличие от философов, женщины, как правило, не способны к размышлениям, но они получают благословение Господа, так как могут сразу уверовать в превосходство и всемогущество Господа и безоговорочно склониться перед Ним.

Господь настолько добр, что оказывает особую милость не только великим философам. Он знает, насколько искренен человек в своих стремлениях. Именно по этой причине любая религиозная церемония обычно собирает много женщин.” (Шримад-Бхагаватам 1.8.20 комм.)

2 253
НЕТ ЗАЩИТЫ КОРОВ — НЕТ НЕПОСРЕДСТВЕННОЙ ЗАЩИТЫ ГОСПОДА

Господь — покровитель коров и брахманической культуры. В тюрьмах заключенные находятся не под покровительством царя, а под присмотром его сурового представителя, так же и общество, не покровительствующее коровам и брахманической культуре, не находится под непосредственным покровительством Господа. Из комментария Шрилы Прабхупады к “Шримад-Бхагаватам”, 1.14.34

0 16
ЛЮБОЙ РЕБЕНОК, СОЗЕРЦАВШИЙ ОБРАЗ ГОСПОДА В САМОМ РАННЕМ ДЕТСТВЕ, НЕСОМНЕННО, СТАНЕТ, ПОДОБНО МАХАРАДЖЕ ПАРИКШИТУ, ВЕЛИКИМ ПРЕДАННЫМ ГОСПОДА

Шримад-Бхагаватам 1.12.30 Итак, его сыну предстояло прославиться в мире под именем Парикшита , так как в поисках того, кого он увидел перед своим рождением, он испытывал всех людей. Таким образом он постоянно размышлял о Нем. Комментарий: Махараджа Парикшит, которому необычайно повезло, созерцал образ Господа еще во чреве матери и потому постоянно размышлял о Нем. Если …

0 13
ЛЮБОЙ РЕБЕНОК, СОЗЕРЦАВШИЙ ОБРАЗ ГОСПОДА В САМОМ РАННЕМ ДЕТСТВЕ, НЕСОМНЕННО, СТАНЕТ, ПОДОБНО МАХАРАДЖЕ ПАРИКШИТУ, ВЕЛИКИМ ПРЕДАННЫМ ГОСПОДА

Шримад-Бхагаватам 1.12.30 Итак, его сыну предстояло прославиться в мире под именем Парикшита , так как в поисках того, кого он увидел перед своим рождением, он испытывал всех людей. Таким образом он постоянно размышлял о Нем. Комментарий: Махараджа Парикшит, которому необычайно повезло, созерцал образ Господа еще во чреве матери и потому постоянно размышлял о Нем. Если …

3 20
Книга «ЖЕНЩИНЫ: ГОСПОДА ИЛИ МАТЕРИ»

Автор: Е.С. Шрила Бхакти Викаша Свами ЧАСТЬ ПЕРВАЯ (Продолжение) «Этот принцип единства можно понять из переписки с профессором Стаал, в которой Шрила Прабхупада утверждал: «Цель духовного осознания одна – любовь к Богу, и с этой точки зрения Веды предстают как единое всеобъемлющее целое, постижимое лишь трансцендентными средствами. Только несовершенные воззрения различных групп, не связанных с …

0 58
Книга «ЖЕНЩИНЫ: ГОСПОДА ИЛИ МАТЕРИ»

Автор: Е.С. Шрила Бхакти Викаша Свами ЧАСТЬ ПЕРВАЯ (Продолжение) «Много затруднений связано с вышеупомянутыми аргументами, но я кратко рассмотрю два наиболее проблематичных. Во-первых, социальное видение изложенное Джйотирмайи Деви Даси не основано на сказанном в книгах Шрилы Прабхупады. Несмотря на то, что она иногда цитирует Шрилу Прабхупаду, она подчеркивает, что ее цитаты из опубликованных писем Шрилы …

0 27
Книга «ЖЕНЩИНЫ: ГОСПОДА ИЛИ МАТЕРИ»

Автор: Е.С. Шрила Бхакти Викаша Свами ЧАСТЬ ПЕРВАЯ (Продолжение) “Таким образом, социальная концепция Шрилы Прабхупады об установлении варнашрама-дхармы, взятая из шастр и желания предыдущих ачарьев, становится понятной и упоминается во всех его записанных наставлениях. И наоборот, альтернативная социальная концепция, не основанная на книгах Шрилы Прабхупады, стала превалировать в ИСККОН. Концепция была сформулирована в 1998 году …

0 27